Denunciar acoso sexual no es delito

Caso Frankfurt’s Bocanegra

En abril de 2021 una trabajadora del establecimiento FRANKFURT´S BOCANEGRA de Granada presentó denuncia contra su encargado por, según se recoge en la misma, «haber sido sometida durante más de un año a reiterados actos vejatorios, en muchas ocasiones de contenido sexual, llegando a sufrir abusos sexuales por parte del mismo». A causa de estos hechos la trabajadora requirió baja médica y tratamiento psicológico.

El encargado fue enjuiciado en el Juzgado de lo Penal 4 de Granada, donde testificó una antigua trabajadora que afirmó haber presenciado cómo el encargado le decía a la denunciante frases como «eres una inútil, no sirves para nada» o «cada vez tienes el culo más gordo» y le amenazaba constantemente con el despido sin motivo alguno. Pese a dicho testimonio y a existir dos informes periciales que afirman que la sintomatología que presentaba la trabajadora es perfectamente compatible con los hechos denunciados, el encargado es absuelto por no haber quedado desvirtuada la presunción de inocencia.

Mediante el recurso de amparo se interesa la nulidad de la sentencia y la repetición del juicio, al entender que el juzgador incurrió en un «patente error en la valoración de la prueba».

Desde CNT-AIT Granada, el sindicato al que pertenece la trabajadora, insisten en «la importancia de llevar este caso hasta donde sea necesario, ya que actualmente las trabajadoras que sufren acoso laboral o abuso sexual en el entorno de trabajo se encuentran absolutamente desprotegidas. Las dificultades para probar este tipo de hechos son grandes, y la mayoría nunca llegan a denunciar por miedo a sentirse expuestas y ser revictimizadas – e incluso, perseguidas – por el sistema judicial y la opinión pública».

La trabajadora presentó recurso de apelación contra la sentencia absolutoria, el cual ha sido desestimado por la Audiencia Provincial de Granada, por lo que han decidido recurrir en amparo al Tribunal Constitucional por entender que se le han vulnerado el derecho fundamental a la integridad moral y a la tutela judicial efectiva. La defensa de la trabajadora, la letrada María Gallego Cano, afirma que han tomado la decisión de recurrir ante el constitucional por entender que se están quebrantando de manera sistemática derechos de las trabajadoras, siendo los datos de acoso sexual en el trabajo «alarmantes». Sin embargo, considera que no se está brindando la protección necesaria a las víctimas, quedando en numerosas ocasiones los acosadores impunes. Afirma la letrada que «si bien somos conscientes de las limitaciones de los recursos contra sentencias absolutorias y de las dificultades de la concesión del amparo constitucional, mediante este recurso se brinda la oportunidad al tribunal constitucional de dar un paso más contra el acoso laboral».

II Encuentro del libro anarquista de las tierras de Girona: Abril, mayo, junio de 2024

  • 26 d’abril: FIGUERES
  • 4 de maig: TORTELLÀ
  • 25 de maig: LA BISBAL
  • 31 de maig, 1 i 2 de juny: GIRONA

De la enciclopedia libre: Anarquismo es el nombre dado a cualquier filosofía política, económica o social que llame a la oposición y la abolición del Estado entendido como monopolio de la fuerza, y por extensión, al rechazo del gobierno político y de su autoridad, considerada impuesta sobre el individuo, innecesaria, peligrosa, autoritaria y nociva.

EN FIGUERES ESTE VIERNES, 26 DE ABRIL DE 2024

A las siete de la tarde, en el Punto de encuentro de plaza Catalunya, Josep Pimentel nos presenta «En blanco y negro. Represión y exilio en tiempos de la II Guerra Mundial», publicado este mismo año.
También contamos con Marciano Cárdaba para seguir la tertúlia con la reseña de más libros de contexto libertario.

En el Alt Empordà y más allá de la frontera, hace más de un siglo que hay implantación del movimiento libertario que, en el caso de la Asociación Internacional de les Trabajadores, se identifican de la clase obrera, en una lucha de clases frente a la Patronal y el fascismo; ponen en cuestión a la propiedad privada, la explotación, al Capitalismo y a las naciones con sus fronteras; usan la acción directa, la autogestión y el apoyo mutuo; y parten de la libertad individual en la construcción de la libertad colectiva.

Manos fuera de la CNT-AIT

Fuente: IWA-AIT

¡Solidaridad con la CNT-AIT!

Un año más, toda la Asociación Internacional de Trabajadores nos solidarizamos con nuestra Sección en el estado español, la CNT-AIT. Los sindicatos de la CNT-AIT enfrentan las acciones represivas y reivindicativas del sindicato ahora conocido como CNT (CIT). Las demandas y acciones legales iniciadas por la Sección Española de la CIT (Confederación Internacional del Trabajo) amenazan a la CNT-AIT con graves pérdidas financieras y, para algunos miembros, incluso con penas de prisión.

Explicamos que los cambios que tuvieron lugar en la CNT, particularmente en los últimos 15 años, significaron que un grupo de individuos que estaban teórica y prácticamente inclinados contra el horizonalismo no jerárquico y el internacionalismo de la CNT-AIT, basado en ideas revolucionarias y prácticas en línea con el anarcocomunismo y el anarcosindicalismo, intentaron remodelar la organización para apoyar el sindicalismo clientelar y la profesionalización de la organización, incluida la obtención de beneficios económicos del legado del sindicato. Para lograr estos objetivos, hubo un período en el que los “reformadores” encabezaron una serie de purgas de la organización, la más infame de aquellos que exponían la corrupción o criticaban estas tendencias. Al mismo tiempo, buscó tomar el control de la Asociación Internacional de Trabajadores y privar de sus derechos a muchas de sus organizaciones miembros. El resultado de todo esto fue la exclusión de esta gente de la AIT (como consecuencia de sus propias acciones de autoexclusión) y la decisión de parte de nuestra Sección en España de seguir siendo la CNT-AIT, de no reformarla basándose en prácticas jerárquicas y no iniciar una nueva internacional basada en ideas que iban en contra de las tradiciones igualitarias de la AIT.

Por atreverse a criticar el giro de la CNT (CIT) y seguir siendo la CNT-AIT, por atreverse a continuar la actividad sindical del mismo modo que lo han hecho durante décadas, muchos sindicatos de la CNT-AIT fueron atacados con demandas paralizantes, con intentos de tomar posesión de los locales en las que lxs activistxs locales gastaron tanto dinero y energía para mantener a lo largo de los años. Las consecuencias de esto podrían significar que algunxs compañerxs incluso se enfrenten a penas de prisión.

La Asociación Internacional de Trabajadores continúa denunciando este comportamiento. Denuciamos los intentos de reprimir a los sindicatos que no están de acuerdo con él y crear la hegemonía de la CNT (CIT), utilizando al Estado como instrumento para destruir a los sindicatos como algo completamente fuera de línea con el anarcosindicalismo. Estas acciones convierten a esa asociación internacional llamada CIT en una peligrosa y falsa amiga de los quienes luchan por crear sindicatos libres y reemplazar la represión del Estado con la asociación voluntaria y la autogestión.

Nuevamente exigimos que cesen estos ataques a nuestrxs compañerxs y criticamos a quienes siguen alentando inmoralmente a la CNT (CIT) en sus indefendibles acciones.

Secretaria general de la AIT

Dejadnos desarrollar nuestra autonomía y el federalismo con CNT-AIT

A les trabajadores que se organizan con la CNT de Olot (CIT):

Desde que algunos de los actuales afiliados al sindicato de Olot promovieron la disolución del sindicato de Figueres, y lograron nuestra desfederación de la Confederación Nacional del Trabajo en 2017, hemos sufrido todo tipo de acoso y derribo contra nuestro derecho a la libertad sindical.

Nos han acosado y acusado por redes, nos negaron el uso del local de Figueres, incluso llegaron a donar casi toda la planta baja del edificio sindical a CCOO & UGT para impedir que se desarrolle ahí el anarcosindicalismo, boicotearon que fundásemos otros sindicatos, hurtaron material informático para bloquear el funcionamiento federal, han roto la puerta por lo menos en 5 ocasiones, han desvalijado 2 veces la biblioteca, y no hacen más que demonizarnos dentro del movimiento libertario.

Recientemente han reconocido en sede judicial, que en realidad no son de un sindicato de Figueres sino que están afiliados al «Sindicat d’Oficis Varis d’Olot de la CNT», mientras piden una multa de 6.000 € contra nosotres por «hacernos pasar» por la CNT-AIT en Figueres.

En los estatutos de la CNT asociada a la CIT tienen prohibido usar las siglas de la AIT ni generar confusión, pero estos dirigentes del sindicato de Olot (federado a la CNT de la CIT) hacen trámites en Figueres como representantes de CNT-AIT y persiguen a quienes pretendan estar en la Asociación Internacional de les Trabajadores.

 

El conflicto tiene un fondo ideológico:

Nosotres estamos en contra de que el sindicato sea Patronal, con empleados asalariados, estamos en contra de patrias y fronteras, rechazamos el fraude político del sistema electoral, estamos a favor de la descentralización federal y asamblearia, a favor de la autonomía y autogestión en forma de sindicatos, y preferimos la acción directa antes que convertirnos en una agencia de servicios contratados.

Es por todo esto que no estamos en la Confederación Nacional del Trabajo asociada a la CIT, y nos presentamos como CNT-AIT Figueres, en la Asociación Internacional de les Trabajadores (AIT).

 

Comunicado público desde Figueres, a 17 de marzo de 2024
Que viva el mundo de las ideas, y de su coherencia con la práctica.

Campaña frente a la limpieza étnica y colonización del estado de Israel en Palestina

Web de origen https://palestina.figueres.social/

Se cumplen 75 años de guerra abierta por la disputa de territorios en Palestina, en la que el estado de Israel nace militarmente en la costa de Palestina para conquistar tierras, hacer limpieza étnica de otros pueblos semitas y colonizar con sus ciudadanos supremacistas.

En esta lenta usurpación se priva a los palestinos de sus derechos sobre las tierras, sobre la economía, sobre la vivienda y sobre el agua, abocando a poblaciones enteras a subsistir por caridad.

Este año 2023, después de los disturbios en abril por la mezquita de Al-Aqsa, los bombardeos en mayo sobre Gaza y la masacre contra asentamientos israelíes a principios de octubre, el estado de Israel ha emprendido la destrucción de las ciudades de la franja de Gaza, en Palestina.

Con las armas suministradas por los Estados Unidos de América y varios estados europeos, incluyendo España, el ejército de Israel está eliminando las viviendas de cerca de 2 millones de habitantes palestinos en Gaza, y somete a un bloqueo de agua, comida y energía a todas las personas por su condición de palestinas.

Las familias mueren por las bombas, por falta de salud y pronto por falta de alimento. Los estados europeos, públicamente dicen apoyar a la población despojada de todos sus medios, mientras consienten el asedio, trafican con las armas y abren los brazos al dinero y a las empresas de Israel.

  • Basta de falsos discursos políticos.
  • Basta de favores y armas.
  • Basta de robos y matanzas.
  • Que vivan todas las personas, y que vivan de forma justa y en paz.

Ayúdanos para ayudar a la humanidad.

Este viernes 27 de octubre de 2023 nos concentramos en la plaza Catalunya de Figueres:
A las 19:00h, sin banderas distintas.

Solidaridad muy urgente por el terremoto

La noche de viernes a sábado hubo un terremoto que causó importantes daños en viviendas y gran número de víctimas, en el Oeste de la cordillera del Atlas. Más información del desastre.

En Figueres también la gente organiza el envío de ayuda para quienes se quedaron sin techo.

Lo que más nos cuesta encontrar es tiendas de acampada y voluntariado para organizar el material recogido. Hace falta ropa de invierno y más cosas.


Lugar: Royal Palace de Figueres (detrás de los cines)
Contacto: 631 061 924

Tesis sobre la guerra en Ucrania: Desde ASI-IWA (Serbia)

Fuente en inglés: Balkan Anarchist Bookfair 2023

Sobre la guerra y el antimilitarismo

La guerra siempre ha sido uno de los atributos esenciales de todos los sistemas autoritarios a lo largo de la historia, ya que ahora es uno de los principales sellos distintivos del sistema capitalista global de última etapa que estamos sufriendo.

Como todes les revolucionaries han sido conscientes de que la guerra es la salud del Estado, y una herramienta importante de la clase dominante para mantener su poder, el antimilitarismo se considera con razón como uno de los principios anarquistas básicos. Principio que llevó a la represión, sufrimiento, encarcelamientos y persecución de muches de nuestres compañeres durante la historia de nuestro movimiento. Nunca debemos olvidar esto.

Sobre las experiencias recientes de la (¿olvidada?) guerra en los Balcanes

Algunos de nosotros, anarquistas de la región ex-yugoslava de la península de los Balcanes, que tenemos la mala suerte de haber vivido y recordamos las guerras yugoslavas de la década de 1990, hemos sido testigos directos de la guerra civil, el derramamiento de sangre nacionalista, la agresión imperialista, las sanciones, el movimiento contra la guerra, revolución de color, transición brutal al capitalismo neoliberal, empobrecimiento masivo de la clase obrera, retradicionalización y descenso general del nivel de civilización en nuestras sociedades y Europa del Este en su conjunto. Esta es la razón por la cual las declaraciones de los políticos de la OTAN que hablan de la guerra de Ucrania como una «primera guerra en Europa después de la Segunda Guerra Mundial», que se basan en su ceguera histórica causada por el chovinismo occidental, son absolutamente criminales y falsas.

Especialmente nosotres, les anarquistes de la República de Serbia, además de las cosas mencionadas anteriormente, tuvimos una experiencia de la guerra de poder durante la guerra civil yugoslava. Slobodan Milošević, líder de Serbia (República Federal de Yugoslavia), que no participó oficialmente en la guerra de Bosnia y Croacia, estuvo armando, entrenando, organizando y dirigiendo las fuerzas serbias en esos lugares.

Todas estas experiencias nos brindan una visión importante de la naturaleza de la guerra de Ucrania, que podría eludir a algunes de nuestres compañeres en Occidente. Por lo tanto, vemos como nuestra obligación centrar la atención de les compañeres en algunos de estos elementos que consideramos importantes para la interpretación correcta de la actual guerra inter-imperialista entre la OTAN y Rusia, que se está librando en Ucrania.

Sobre la naturaleza del estado ucraniano

Todas las fuerzas policiales y ejércitos profesionales del mundo tienden a atraer a sus filas a personalidades altamente autoritarias. Este entorno es perfecto para que prosperen los fascistas y los derechistas. Aún así, la enorme presencia de fascistas en esas estructuras estatales, como es omnipresente, no define al estado como fascista o nazificado. Para un análisis científico serio de la situación, que siempre ha sido proclamada meta de la ideología anarquista, tenemos que distinguir entre las simpatías políticas de los individuos y los elementos estructurales del Estado que sí afectan la naturaleza del Estado que estamos analizando. No todos los horribles sistemas capitalistas son fascistas, y para poder mantener la seriedad de nuestros análisis necesitamos poder distinguir claramente de lo que estamos hablando.

El Estado Ucraniano, después del golpe de estado de 2014, se ha convertido en un estado nazi. Cuando hablamos de que Ucrania es un estado nazificado, no estamos hablando de que los nazis sean una fuerza política dominante allí, como lo demuestran las últimas elecciones parlamentarias en las que los nazis abiertos solo obtuvieron ganancias relativamente pequeñas. Estamos hablando de elementos estructurales que califican a Ucrania para tal disposición. Estamos hablando de batallones abiertamente neonazis del ejército ucraniano, como Azov, Aidar y similares, estamos hablando de un contrato oficial firmado entre la ciudad de Kiev y la organización neonazi C14, estamos hablando de rehabilitación masiva y reafirmación pública de criminales de guerra y colaboradores de los nazis de la Segunda Guerra Mundial, como Stepán Bandera, etc. Si bien la rehabilitación de los nazis de la Segunda Guerra Mundial no se limita a Ucrania, sino que prevalece en la mayoría de los países de Europa del Este después de la caída del comunismo estatal, especialmente en los estados bálticos, pero también en otros, en ninguna otra parte ha tomado la forma de añadido estructural, como en Ucrania.

El hecho de que Ucrania sea un estado nazificado (de nuevo, no un estado nazi), no implica de ninguna manera apoyar a Rusia, ni apoyar la mentira del estado ruso de que está liderando la guerra con la intención de «desnazificar» a Ucrania. La clase dominante de Rusia, que está liderando la guerra por sus propias razones hegemónicas, solo está usando en su propaganda algo que es cierto sobre Ucrania, y no debemos evitar decir la verdad solo porque algunos de nuestros enemigos también están hablando de eso.

Sobre la naturaleza de la guerra en Ucrania

La guerra en Ucrania es una guerra de poder inter-imperialista dirigida por la OTAN y Rusia, a expensas de la población de Ucrania.

Rusia es una potencia que, aunque tal vez no marque todas las casillas necesarias para etiquetar científicamente al estado como imperialista, sí juega un papel de potencia imperialista en este conflicto. Está dirigida por una camarilla despiadada, muy conservadora y hegemónica que pretende erigirse por la fuerza en uno de los principales actores de este mundo capitalista despiadado.

Biden y Von der Leyen son los Slobodan Milošević del siglo XXI, que lideran el lado de la OTAN en esta guerra, arman a uno de los ejércitos y organizan todo para ese lado en el conflicto. La tendencia de la OTAN a extenderse y cercar a Rusia es, sin duda, una de las principales razones inmediatas de este conflicto.

Si se coloca en un contexto histórico y se comprende que la UE se reduce en gran medida a una posición de títere de los EE.UU. en las relaciones internacionales, esta guerra puede verse como el tercer intento del imperialismo alemán en 110 años de establecer el control sobre los recursos estratégicos de Rusia a través de la guerra. Junto con la ruptura de las decisiones de desmilitarización de Alemania de la conferencia de Potsdam de 1945, esta tendencia es muy preocupante y debería alarmar fuertemente a la clase obrera y al movimiento anarquista en Europa.

La guerra no se dirige solo a través de enfrentamientos militares directos, a través de la financiación, el armamento, el entrenamiento, la organización y la dirección de los ejércitos, sino también mediante la imposición de sanciones. Como nosotres, les anarquistes de Serbia, hemos vivido durante la década de 1990 bajo un estricto régimen de sanciones, tenemos experiencia, además de una comprensión racional, que confirma que las sanciones son una guerra contra la población del país sancionado. Nunca es la clase dominante la que sufre las sanciones: en el caso de la guerra en Ucrania, Putin y sus compinches no serán quienes tendrán dificultades para obtener los medicamentos necesarios y otras necesidades, sino la clase trabajadora común. Es por eso que todos los estados que están sancionando a Rusia son parte de esta guerra, liderando la guerra en la lucha contra la población rusa. Y por eso la lucha antimilitarista debe incluir la lucha contra las sanciones.

Como con todas las guerras, esta guerra ha llevado al aumento del nacionalismo y el chovinismo. En este contexto, para nosotros como anarquistas balcánicos y europeos, es importante subrayar el racismo antirruso que prevalece en la UE, la discriminación de las personas de origen ruso (y bielorruso), la negación de su derecho a moverse, estudiar o trabajar libremente, prohibición de la cultura rusa, etc.

Sobre la respuesta de los anarquistas de todo el mundo a la guerra de Ucrania

Como en el caso de la Primera Guerra Mundial, como señaló Malatesta, muchos anarquistas se han olvidado de sus principios, ante una confrontación internacional de esta magnitud. Pero, al menos por el momento y mientras el conflicto aún no ha estallado, la mayoría del movimiento anarquista organizado todavía logra mantener posiciones -más o menos- antimilitaristas. Es de suma importancia fortalecer esta posición de cara a los acontecimientos que se avecinan.

Tenemos que recordar que nuestro papel principal como revolucionarios anarquistas, y especialmente durante los conflictos bélicos capitalistas e imperialistas, tiene que ser luchar contra nuestra propia clase dominante. Nunca debemos permitir que nuestra clase dominante nos convenza de que la clase dominante que es enemiga de nuestros propios amos debe ser el objetivo principal de nuestras actividades. En caso de guerra en Ucrania, esto significa para los anarquistas activos en los estados de la OTAN o en los países controlados por la OTAN, que nuestro objetivo principal tiene que ser el lado de la guerra de la OTAN.

Si bien muches compañeres sienten que es importante para nosotros decir que estamos en contra de ambos bandos en esta guerra, lo que sin duda es cierto, debemos recordar que no somos predicadores sino revolucionarios, y que no es lo que decimos lo que cuenta, pero lo que hacemos. Por lo tanto, además de la proclamación abstracta de que nos oponemos a ambos bandos en la guerra, tenemos que concentrar nuestras actividades prácticas en algo que no solo es políticamente correcto sino también lo único físicamente posible: luchar contra nuestra clase dominante y sus ejércitos y belicistas.

Lamentablemente, muches de les compañeres anarquistas en Occidente han caído bajo la influencia de su propaganda de la clase dominante y, algunos conscientemente y muchos inconscientemente, han comenzado a reproducir y apoyar posiciones que están objetivamente en línea con el nacionalismo ucraniano, el chovinismo occidental y el nacionalismo imperialista europeo y estadounidense.

Mientras que algunes compañeres desinformados en Occidente podrían creer en la propaganda belicista sobre un gran número de combatientes «anarquistas» y «antiautoritarios» que forman parte del lado de la OTAN en la guerra en Ucrania, nosotros, que somos activos en el movimiento anarquista en Europa del Este, desde hace décadas, sabemos a ciencia cierta que estos números son pura ficción y que, hasta la guerra, el movimiento libertario organizado en Ucrania era bastante pequeño y débil. En ese contexto, brindar armas y otros apoyos a cualquiera de los soldados en el frente no es más que participar en la guerra inter-imperialista y apoyar a uno de los bandos en conflicto, lo cual está en total oposición a nuestros principios e ideales. Nosotros, por supuesto, entendemos que, en una situación de guerra, unirse al ejército a veces puede ser solo un medio de supervivencia, pero discrepamos vehementemente de que esas actividades puedan ser etiquetadas de alguna manera como antiautoritarias y una excusa para apoyarlas como algo en lo que el movimiento anarquista se debería involucrar.

La mayoría de les compañeres no europeos mantienen una línea antimilitarista correcta con respecto a la guerra en Ucrania, pero en muchos casos esta posición se mantiene debido a la creencia errónea de que esta guerra es igual a muchas otras guerras recientes, y que es solo por eurocentrismo prevalente que está ocupando tanto el enfoque global. Si bien el eurocentrismo es un gran problema, relacionado con las relaciones estructurales en el sistema capitalista global, es importante subrayar que esta guerra no es como cualquier otra guerra en los últimos años. La guerra en Ucrania es una guerra de poder inter-imperialista liderada por la OTAN y Rusia, con un peligroso potencial y tendencia a escalar y convertirse en la Tercera Guerra Mundial o incluso en una confrontación nuclear, lo que no se puede decir de guerras como la guerra civil yugoslava, las guerras de Irak o Afganistán, etc. Por otro lado, la esperada guerra entre la OTAN (y AUKUS) y China en Taiwán tiene un potencial similar al de la guerra en Ucrania.

Sentimos que el «Ni guerra entre pueblos, ni paz entre clases», postura cuestionada (¡en tiempos de guerra!) por algunos que se dicen anarquistas, es la única posición aceptable desde la perspectiva de nuestra ideología anarquista, mientras que cualquier otra cosa equivaldría a belicista y al servicio de las potencias imperialistas.

Sobre la respuesta de los anarquistas balcánicos a la guerra en Ucrania

Concretamente en Serbia: en el período anterior a la guerra, Serbia afirmaba públicamente ser militarmente neutral, ya que realizó ejercicios militares conjuntos con la OTAN y Rusia en una proporción de 10:1: (10 con la OTAN en comparación con uno con Rusia). Desde que comenzó la guerra, Serbia proclamó la neutralidad en la guerra, que en realidad mantiene claramente no imponiendo sanciones a Rusia, y también proclamó la terminación de todos los ejercicios militares conjuntos con ambos bandos. Pero, justo después de un año de guerra, Serbia reinició sus ejercicios militares conjuntos, ahora solo con la OTAN, mientras que las armas y municiones producidas en Serbia se envían en grandes volúmenes al lado de la OTAN en la guerra y el territorio de Serbia se utiliza para el transporte de equipo militar a Ucrania, de nuevo al lado de la OTAN en este baño de sangre.

Los Balcanes enteros son una zona de influencia de la OTAN, y la mayoría de los estados son parte oficial de la OTAN, mientras que varios otros estados (incluida Serbia) y territorios coloniales están bajo el control abrumador de la OTAN. Por eso nuestra lucha en los Balcanes contra la guerra tiene que estar centrada en la lucha contra la OTAN y sus ejércitos.

Movimiento en Francia contra la reforma de las pensiones

¿Reforma o revolución?

Fuente: http://cnt-ait.info/2023/05/14/reforma-o-revolucion-pensiones/

Hacía mucho tiempo que un proyecto de gobierno no provocaba tanta movilización social en Francia. Tres, cuatro millones de manifestantes. es enorme Los franceses están muy enojados. Más del ochenta por ciento de los trabajadores están, según los institutos de encuestas oficiales, en contra de la reforma de sus pensiones. El ochenta por ciento significa que al menos cuarenta o cincuenta millones de personas se oponen rotundamente al aplazamiento de la edad de jubilación a los 64 años. Pero entonces, ¿dónde están? ¿Por qué no se unen a las manifestaciones? ¿Por qué no dejan clara su oposición? ¿Por qué aceptan (porque callar es aceptar) sin decir una palabra lo que consideran injusto? ¿Por qué se resignan?

Este es el tipo de preguntas que el joven (tenía 18 años) Etienne de la Boétie ya se hacía en el siglo XVI. ¿Cómo es posible, dijo, que la gente común que produce la riqueza y detenta el poder acepte ser gobernada y martirizada por tiranos? Para responder a esta pregunta, inventó el concepto de «sumisión voluntaria». La gran mayoría de los individuos aceptan su condición de dominados y esta aceptación es de su propia autoría.

Una cosa está clara: es ciertamente voluntario, pero es sobre todo consecuencia del adoctrinamiento, del condicionamiento, del embrutecimiento que sufre la gente. Desde nuestra más tierna infancia, se nos enseña a obedecer los mandatos de las Autoridades, nunca a impugnarlos.

En el siglo XVIII, los «filósofos de la Ilustración», Voltaire, Diderot, Rousseau, etc… denunciaron a los responsables de este condicionamiento: el Estado, las religiones, las tradiciones. Explicaron que era necesario luchar contra ellos y que sólo el uso de la Razón nos permitiría vencerlos. La educación racional, decían, era lo que necesitaba el pueblo para disipar las tinieblas del oscurantismo y liberarlo de las cadenas de la esclavitud.

En el siglo XIX, pensadores como Proudhon, Marx, Bakunin y muchos otros, acompañando las reflexiones del naciente movimiento obrero, diseccionaron el funcionamiento del sistema capitalista, mostraron la división de la sociedad en clases sociales antagónicas, el carácter fundamentalmente injusto y criminal de la este sistema y explicó que sólo la acción colectiva de los explotados podría superarlo. A partir de mediados de siglo, los trabajadores comenzaron a organizarse y estos esfuerzos dieron como resultado la creación por parte de trabajadores de diferentes nacionalidades de la Primera Internacional con la consigna unánimemente aceptada: “la emancipación de los trabajadores será tarea de los trabajadores mismos”. Esta consigna resume perfectamente el programa de la Primera Internacional: emanciparse es, por supuesto, destruir el sistema económico y social existente, abolir la división de la sociedad en clases sociales antagónicas y la explotación del hombre por el hombre; pero también es educarse, cultivar la propia cultura, desarrollar la propia identidad, desarrollar un espíritu racional entre los trabajadores, hacerlos conscientes. Los iniciadores de la Internacional creían que una revolución social, la abolición del Estado y de la explotación capitalista, requería que la gran masa de trabajadores fuera ilustrada, clarividente y comprometida en consecuencia.

Este es el tipo de preguntas que el joven (tenía 18 años) Etienne de la Boétie ya se hacía en el siglo XVI. ¿Cómo es posible, dijo, que la gente común que produce la riqueza y detenta el poder acepte ser gobernada y martirizada por tiranos? Para responder a esta pregunta, inventó el concepto de «sumisión voluntaria». La gran mayoría de los individuos aceptan su condición de dominados y esta aceptación es de su propia autoría.

Lo terrible es que la historia se repite: lo que estamos viviendo, ya lo hemos vivido muchas veces antes. Las cosas están claras, sin embargo, mientras la gente opte por ceder a uno o unos pocos individuos el poder ilimitado de decidir lo que es bueno para ellos, así será. Macron es un traidor, por supuesto, pero el sistema de democracia representativa que le permitió llegar al poder, que hizo que todo un pueblo le abandonara en confianza el dominio de su destino, este sistema representativo es aún más infame. Ante todos los peligros que nos amenazan, es urgente acabar con este sistema y sustituirlo por una verdadera democracia, la democracia directa. Pero para que esto suceda, una parte importante de la población primero debe ser consciente de que una revolución social es deseable, que es posible, y por lo tanto comprometerse a prepararla. Este formidable trabajo de concientización es la finalidad del anarcosindicalismo.

Unos militantes de la CNT-AIT Francia

Encuentro del libro anarquista de Girona: 26, 27 y 29 de mayo

Aquí hay una encuesta de participación:

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdd2AEcTq820MAkL1x1R17Ahk_9kqZSP8RcbNS1OlsrXbdrsA/viewform?usp=sf_link

Viernes 26

18:00 Ruta histórica anarquista

(Desde el Sabot; por el historiador Jordi Galí Farrés)

La visita tiene por objetivo dar a conocer los principales acontecimientos y protagonistas de la Girona del periodo de la segunda República Española y la Guerra civil española, y poniendo especial énfasis en los movimientos sociales, sindicales y libertarios. Recorreremos los principales escenarios de convivencia y de efervescencia, pero también de lucha y de represión, que se esconden entre plazas, calles y edificios del centro de Girona.

20:30 Documental ZAURIA[K] «CUERPOS, FEMINISMO, SALUD MENTAL»

(CSO Kan Kolmo)

El proyecto Herida(s), es un documental que trata sobre la locura, los malestares y la salud mental desde una perspectiva feminista. Trata de visibilizar la intersección entre la salud mental/sufrimiento psico-social y las vivencias de genero, mediante la realidad de 9 mujeres*.

Musikilla refinada de todos los tiempos

Con: El violinista anarquista y una viola despistada

Sábado 27

(jardines de infancia de pl. Catalunya)

Todo el día: Tenderetes de libros, propaganda y con editoriales

10:30 Presentaciones de libros

«Elogi de la mentida» de Josep Torres Tribó

(por Alba Padrós)

Con la recuperación de Elogio de la mentira, se reivindica la memoria de Josep Torres Tribó (1899-1941). Como exiliado de guerra y víctima del nazismo, sin duda merece un lugar en nuestra memoria colectiva. Pero aparte de esta doble triste condición, Torres Tribó destacó por su faceta de intelectual y, muy especialmente, de filósofo.

«La fuerza de vivir, la razón del amor de Miguel y Antonia» de José Ramón Molins Margelí

(por su hija Margarita y su nieta Sandra)

Este libro es un retrato de la primera mitad del siglo XX en España, a través de la historia real un matrimonio turolense del Bajo Aragón. Es una historia dolorosa, porque la vida de los protagonistas nos hace testigos de la pobreza rural y el caciquismo , la lucha del movimiento anarquista y la ilusión de la Segunda República, la brutalidad de la Guerra Civil, la crueldad de la represión franquista y el arduo esfuerzo de los exiliados en Francia.

12:30 Presentación de libro

«Democracia de propietarios. Fondos de inversión, rentismo popular y la lucha por la vivienda»

(por el autor Pablo Carmona)

Desde el año 2013 se ha abierto en nuestro país un nuevo ciclo inmobiliario. La Gran Recesión iniciada en 2008 llevó al desahucio de cientos de miles de personas, que fueron posteriormente empujadas a un mercado de alquiler con precios cada vez más inflados. Nos hemos convertido así en testigos de la emergencia de una nueva figura social de la crisis, la de los inquilinos precarios, y asociado a esta, de un nuevo problema: la generalización de los desahucios, ahora por impago del alquiler.

14:00 Comida vegana

16:00 Presentación de libro

«Teixir comunitats. Invitació a pensar la vida en comú» de autoría colectiva con Mireia Pareira

(por algunas de las autoras)

Este libro recoge la experiencia de la cooperativa Fil a l’agulla en el acompañamiento a comunidades diversas. Se dirige a las personas que viven en comunidades internacionales, como cooperativas de vivienda u otros modelos, y también a cualquier persona o grupo interesado en promover su esencia comunitaria.

18:00 Debate: Multicrisis planetaria y transformación ecosocial

El planeta como ecosistema está en múltiples crisis. Debemos entrar en acción para evitar las consecuencias asociadadas al colapso. Intentaremos reflexionar sobre cuales son las crisis con afectación planetaria que creemos que es más urgente afrontar, intentando también analizar qué estrategias han podido tener incidencia o cuales sería importante desarrollar. Para hacer todo esto, contaremos con la participación de Tariq (miembro del grupo de transición ecosocial de la CGT), Carolina (Ecologistas en Acción; Antiglobalización-agroecologia y activista del movimiento libertario de Barcelona) y dos personas por confirmar.

21:00 Concierto

(CSO KanKolmo)

Lazy poem (Grunge tranquilo)

Domingo 28

(ateneo Salvadora Catà)

10:30 Charla: Tiempo, colonialidad y apocalipsis blanco;

una introducción a la teoría de la colonialidad del poder.

¿Cómo imaginar otras temporalidades diferentes a las que vivimos, qué tiempo es el qué habita en nuestrxs cuerpxs, en nuestros órganos, nuestros sueños y emociones?

A través de un recorrido por imágenes, sonidos y películas exploraremos las potencialidades que nos puede brindar una imaginación política decolonial para repensar nuestra relación con la colonialidad, el poder, la muerte y la vida, además de explorar posibles apocalipsis más allá de occidente y sus politicas de existencia y resistencia social.

12:30 Ruta espiritista de anarquistas, por Dolors Marín

(historiadora y experta en la historia de los movimientos sociales europeos contemporáneos; autora del libro «Espiritistes i lliurepensadores» entre otras obras)

El anticlericalismo obrero estuvo ligado al libre pensamiento y las diversas espiritualidades heterodoxas de los primeros años del movimiento obrero. Esta ruta nos acerca a una historia común muy escondida.

14:00 Vermú musical

Acto de clausura con KRONSTATD (rap anarquista)

 

Todos los días habrá comida vegana

Espacio para peques

Todas las localizaciones son en Girona

Jardín infantil: Plaza Catalunya

Infokiosk / Biblioteca Sabot: c/ Carme, 39

C.S.O. Kan Kolmo: c/ Carme, 41

Ateneo Salvadora Catà: plaza Josep Pla, 2

NO se tolerarán actitudes de mierda

Se recomienda no venir con compas perrunxs
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